UYIRI

Nature writing in Tamil

வௌவாலும், வாட்ஸப்பும், கொரோனாவும்

leave a comment »

ரோஹன் சக்கரவர்த்தி (Rohan Chakravarty) ஒரு கார்டூனிஸ்ட் (Cartoonist). அவர்  கார்டூன் வரைவது எல்லாம் இயற்கை, சுற்றுச்சூழல், காட்டுயிர் பற்றியும், அவற்றின் பாதுகாப்பு குறித்தும் தான். அவரது இணையதளம் http://www.greenhumour.com/.

கார்டூனை தமிழில் கேலிச்சித்திரம், பகடிப்படம் எனலாம். ஆனால் இவரது சித்திரங்களை அப்படிப் பெயரிட ஏனோ மனம் ஒப்பவில்லை. ஏனெனில் அவரது சித்திரங்கள், படக்கதைகள் யாவும் கேலி செய்வது போலவும், வேடிக்கையாகவும் இருந்தாலும்,  காட்டுயிர், சுற்றுச்சூழல் குறித்த மிகவும் ஆழமான கருத்துகளையும், பிரச்சனைகளையும் மிகவும் எளிதில் புரியவைக்கும் தன்மை கொண்டவை. இவரது படைப்புகளை பசுமை இலக்கியத்தின் ஒரு அங்கமாகத்தான் பார்க்கவேண்டும். இவரது பல சித்திரங்கள் காட்டுயிர்களின் (பறவை, பாலுட்டி, தவளை, பூச்சி என பலதரபட்ட உயிரினங்கள்) பண்புகளை வேடிக்கையாக விளக்கியும், அவைகளுக்கு  மனிதர்களால் ஏற்படும் இன்னல்களை விளக்குவதாகவும், அறிவியல் ஆராய்ச்சிகளின் முடிவுகளை சம்மந்தப்பட்ட அந்த  உயிரினங்களே விளக்குவது போலவும்  இருக்கும்.

இயற்கைக்கும், காட்டுயிர்களுக்கும் ஊறுவிளைவிக்கும் எவராக இருந்தாலும், (பறவை ஆர்வலர்கள், கானுயிர் ஒளிப்படக்கலைஞர்கள், பொதுமக்கள், அரசியல்வாதிகள், தொழிலதிபர்கள் என) பாரபட்சமின்றி அவர்களின் தவறுகளையும், அச்செயல்களால்  ஏற்படும் விளைவுகளையும் வெளிப்படையாக, அவர்களின் தலையில் நங்கென்று அழுத்திக் கொட்டுவது போல இருக்கும் ரோஹனின் சித்திரங்களும், படக்கதைகளும், விளக்கப்படங்களும்.

கொரோனா காலத்தில் வௌவால்கள் பற்றி சரியான புரிதல் இல்லாமல் அவற்றைப் பற்றிய பல எதிர்மறையான தகவல்கள் சமூக வலைதளங்களில் குறிப்பாக வாட்ஸப்பில் பரவியது. அப்போது அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும், கொரோனா வைரஸ் பரவும் முறை, காரணம் குறித்து பல விளக்கச் சித்திரங்களை இவர் வரைந்தார். இந்த பதிவில் உள்ளது அவற்றில் ஒன்று. இந்தச் சித்திரம் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.  அவற்றை இங்கே காணலாம்.

http://www.greenhumour.com/2020/04/coronavirus-and-bats.html

வௌவால்கள் பற்றி எதிர்மறையான செய்திகளைக் சமூக வலைதளங்களில் கண்டால் இந்த விளக்கப்படத்தை தரவிறக்கம் செய்து மீள்பதிவு செய்யலாம்.

இந்த சித்திரத்தை தமிழில் மொழிபெயர்க்க அனுமதி அளித்த ரோஹன் சக்கரவர்த்திக்கும், சித்திரத்தில் (GIMP, Scribus மென்பொருட்களின் வழியே) சில மாறுதல்களைச் செய்ய உதவிய ஓவியர் பூபதிக்கும் என் நன்றிகள்.

Written by P Jeganathan

June 9, 2020 at 9:00 am

வௌவாலும் அல்ல…வைரசும் அல்ல…நாம் தான் காரணம்!

leave a comment »

விஞ்ஞான் பிரச்சார் (Vigyan Prasar) அமைப்பு அறிவியல் பூர்வமான கருத்துகளை இந்திய மொழிகளில் பொதுமக்களிடம் கொண்டு சேர்க்கும் ஒரு திட்டத்தினை தொடங்கியுள்ளது. இத்திட்டம் தமிழ் நாட்டில் அறிவியல் பலகை எனும் பெயரில் செயல்பட்டு வருகிறது.

கோவிட் 19 நோய் தொற்று காலத்தில் வௌவால்கள் மீது அறிவியல் ஆதாரமற்ற பல எதிர்மறையான செய்திகள் பரப்பப்படுகிறது. இவற்றைப் பற்றி விளக்கவும் வௌவால்களைப் பற்றிய அடிப்படைத் தகவல்களையும் கொண்ட இணையவழி உரையை (Webinar) அறிவியல பலகை அமைப்பின் ஒருங்கிணைப்பாளரான திரு. ஸ்ரீகுமார் ஏற்பாடு செய்திருந்தார். வௌவாலும் அல்ல…வைரசும் அல்ல…நாம் தான் காரணம்! எனும் தலைப்பில் இணையவழி உரை, 16 மே 2௦2௦ அன்று காலை (11:3௦ -12:3௦ வரை) நிகழ்த்தப்பட்டது.

இதற்கான தரவுகளையும், காட்சியளிப்பையும் தயாரிக்க வௌவால் ஆராய்ச்சியாளர்களான திரு ரோஹித் சக்கரவர்த்தி (Rohit Chakravarty) முனைவர் க்ளேர் வேட்லி (Claire wordley) ஆகியோரிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டேன். ATREE அமைப்பின் அங்கமான அகத்தியமலை மக்கள் சார் இயற்கை வள காப்பு மையத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளரான திரு மதிவாணன், அவர்களது குழுவினர் திருநெல்வேலி பகுதிகளில்,  வௌவால்கள் குறித்த விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சிகளை  நடத்திக் கொண்டிருக்கும் விவரங்களை தந்துதவினார். இவர்கள் அனைவருக்கும், திரு. ஸ்ரீகுமார் அவர்களுக்கும், அறிவியல் பலகைக்கும் மனமார்ந்த நன்றி.

நடத்திய உரைபதிவு செய்யப்பட்டு அறிவியல் பலகையின் YouTube Channelல் பதிவேற்றப் பட்டுள்ளது. அந்தக் காணொளியை இங்கே காணலாம்.

Written by P Jeganathan

June 3, 2020 at 2:52 am

பிள்ளைப் பருவத்துத் தாவரங்கள்

leave a comment »

சிறு குழந்தைகள் தாவரங்களை குறிப்பாக மரங்களை எந்தக் கண்ணோட்டத்தில் காண்பார்கள்? பெரியவர்கள் மரங்களைக் கண்டால் என்னவெல்லாம் நினைப்பார்கள் என நாம் ஓரளவிற்கு ஊகிக்கமுடியும். சிலர் மரத்தை தெய்வமாக வழிபடுவார்கள், சிலர் அதை பார்த்து ரசித்து போற்றிப் பாதுகாக்கப் பாடுபடுவார்கள், சிலருக்கு மரங்களை கண்டால் கார்டூன்களில் வருவதுபோல அவர்களது கண்களில் காசும் பணமும் ..டிங்… டிங்… என வந்து போகும், சிலருக்கு விறகாகவும், மேசை நாற்காலியாகவும், சிலருக்கு மருந்தாகவும் தெரியும், ஒரு சிலருக்கு எதுவுமே தோன்றாது.

குழந்தைகள் என்ன நினைப்பார்கள் என எப்படி அறிந்து கொள்வது? அவர்கள் தாவரங்களோடு எந்த விதத்தில் தொடர்பு வைத்திருகிறார்கள் என்பதை வைத்து ஓரளவிற்கு அறிந்து கொள்ளலாம். முதல் படியாக நான் சிறுவனாக இருந்த போது என்ன செய்தேன் என்பதை நினைவுபடுத்திப் பார்த்தேன். பள்ளி விடுமுறை நாட்களில் கிராமத்துக்குப் போகும் போது அங்குள்ள மரங்களின் பெயர்களை அம்மாவும், அப்பாவும் சொல்லிக் கொடுத்ததுண்டு. எனினும் இப்போதும் நன்றாக நினைவில் நிற்பது கோவை இலை, காட்டாமணக்கு, பூவரசு, வெண்டைக்காய், வாழைத்தண்டு, சுரைக்காய், நுணா, ஒட்டுப்புல், காஞ்சூறு போன்றவைதான். அது ஏன் இவை மட்டும் உடனே நினைவுக்கு வருகின்றன? சிறு வயதில் நானும் என் தங்கையும், சொந்தக்கார பிள்ளைகளும், பள்ளிக்கூட நண்பர்களும் இவற்றையெல்லாம் வைத்து விளையாண்டிருக்கிறோம்.

பூவரசு

கோவைக்காய் கொடியின் சாறுள்ள இலையை கசக்கி சிலேட்டை அழிப்போம், சொப்பு சாமான் வைத்து விளையாடும் போது காட்டாமணக்கு குச்சியை உடைத்தால் வரும் நிறமற்ற பாலை சின்ன குப்பியில் சேர்த்து, ஒரு குச்சியால் சிலுப்பினாள் நுரைக்க நுரைக்க மோர் தயாராகிவிடும், நுணா (மஞ்சணத்தி) காய்களைப் பறித்து ஈர்க்குச்சியால் அவற்றை இணைத்து தேர், கட்டிடம் எல்லாம் தயாரித்ததுண்டு, பூவரசு இலையை பறித்து பாதியாக கிழித்து உருட்டி பீப்பீ ஊதுவோம்.

ஒரு வகைப் புல்லின் (ஒட்டுப்புல்) சிறு ஊசி அமைப்புகளையுடைய நீண்ட பூக்களைப் பறித்து பின்னாலிருந்து சக மாணவர்களின் மேல் தூக்கி எறிந்தால் அவர்களின் சட்டையில் ஒட்டிக்கொள்ளும். இது தெரியாமல் அவர்களும் நடந்து செல்லும் போது அதை மற்றவர்களிடம் காட்டி சிரித்துக் கொள்வோம். இது தெரிந்தவுடன் அவர்களும் அதை எடுத்து எங்களின் மேல் ஏறிய துரத்துவார்கள்.

ஒட்டுப்புல்

காஞ்சூறு எனும் செடி மேலே பட்டால் அரிக்கும். சில விஷமக்கார நண்பர்கள் அதன் இலையை எடுத்து ஒரு முறை என் மேல் தேய்த்து விட்டதால் அன்று முழுவதும் கையை சொரிந்து கொண்டே இருந்தேன். வீட்டில் அம்மா வெண்டைக்காயை அரிந்து ஒதுக்கி வைத்திருக்கும் அதன் காம்பை முகத்தில் பல இடத்தில் ஒட்டிக் கொண்டு அடுத்தவர்களை பயமுறுத்துவோம், வாழைத்தண்டை அரிவாள்மனையில் அம்மா அரியும் போது அதிலிருந்து நீண்டு வரும் நாறினை சுருட்டி எங்கள் விரலில் மாட்டிவிட்டு “இந்தா மோதிரம்” என்பாள். இப்படி நாங்கள் சிறு வயதில் வைத்து விளையாண்ட பல தாவரங்கள் தான் இன்றும் நினைவில் நிற்கின்றன.

அண்மைக்காலமாக பள்ளிக்கு மீண்டும் சென்று குழந்தைகளுக்கு இயற்கையின் அதிசயங்களை பகிர்வதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது. அவ்வேளைகளில் பள்ளிக் குழந்தைகளின் விளையாட்டுத் தாவரங்களை அறிந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.

அரசூரில் உள்ள ஒரு பள்ளிக்குச் சென்றிருந்த போது அம்மாணவர்கள் பள்ளிக்கு அருகில் இருந்த குளக்கரையில் வீற்றிருந்த விழுதுகள் தொங்கும் பெரிய ஆலமரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். போன உடனேயே கைக்கெட்டும் தூரத்தில் உள்ள விழுதுகளில் போட்டி போட்டுக் கொண்டு பிடித்து ஆடினர், ஒரு மாணவி அந்த மரத்தின் மேலே ஏற ஆரம்பித்தாள். அதைப் பார்த்ததும் ஒரு கூட்டம் மரமேற ஆரம்பித்தது. மரக்கிளைகள் எங்கும் மாணவர்கள் இருந்தார்கள். என்னால் பொறுக்க முடியவில்லை, மரத்தின் மேல் ஏறி ஆண்டுக் கணக்கில் ஆகிறது. நானும் அவர்களோடு சேர்ந்து மரத்தில் ஏறி அமர்ந்து கொண்டேன். முக்கால் மணிநேரம் போனதே தெரியவில்லை. மனமே இல்லாமல்தான் நாங்கள் அந்த மரத்தை விட்டு அகன்றோம்.

கோவையில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் படிக்கும் ஒரு மாணவி அப்பள்ளியில் உள்ள மயில்கொன்றை மரத்திற்கு இட்ட செல்லப் பெயர் “The Walk” அதாவது “நடை”. ஏனெனில் அந்த மரத்தின் ஒரு கிளையில் அவள் நடந்து செல்லத் தோதாக கிடைமட்டமாக அமைந்திருந்ததாலேயே அப்பெயர். மறு முறை அங்கு சென்ற பொது பள்ளி நிர்வாகம் எதோ காரணத்தால் அம்மரக்கிளையை வெட்டிவிட்டதாக கவலையோடு முறையிட்டாள்.

The Walk!

விழுப்புரத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளியின் மாணவர்கள் ஏழிலைப் பாலை மரத்தை எழுத்து மரம் என்றனர். விசாரித்த போது, ஒரு மாணவன் அம்மரத்தின் இலையை உடைத்து மற்றொருவனின் கையில் அவனது பெயரை எழுதினான். ஆனால் நிறமற்ற திரவமதலால் என்ன எழுதினான் என்பது தெரியவில்லை. பின்னர் எழுதிய இடத்தின் மேல் மண்ணைத் தூவியவுடன் எழுத்துக்கள் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

ஏழிலைப்பாலை இலையை ஒடித்து அதிலிருந்து வரும் பாலைக் கொண்டு எழுதுதல்

எழுதிய பின் மண்ணை அதன் மேலே பரப்புதல்

மண்ணை வைத்து தேய்த்து அதை ஊதியபின் எழுதியது தெளிவாகத் தெரியும்!

வெள்ளியங்காட்டில் உள்ள பள்ளியில் படிக்கும் மாணவன் ஒரு வகை காட்டாமணக்கு செடியொன்றின் இலைகாம்பை ஒடித்து வாய்க்கருகில் வைத்து மெதுவாக ஊதி நீர்க்குமிழிகளை உருவாக்கி விளையாண்டு கொண்டிருந்தான்.

ஒரு வகை காட்டாமணக்கு செடியின் இலையை ஒடித்து அதிலிருந்து வரும் பாலை மெல்ல ஊதி நுரை முட்டைகளை இடும் சிறுவன்.

அரசூர் பள்ளியின் மாணவர்கள் மயில் கொன்றை மரத்தின் சிவப்பான பூவின் இதழ்களைக் காக்கும் புல்லிதழ்கள் சற்றே சதைப்பற்றுடன் வெளியே பச்சை நிறமாகவும், உள்ளி இளஞ்சிவப்பாகவும் இருக்கும். இதைப் பிய்த்து விரல் நகங்களின் மேல் வைத்துக் கொண்டு அதன் கூரான முனை வெளியே இருக்கும் படி வைத்து அடுத்தவர்களை பயமுறுத்தி விளையாடுகிறார்கள்.

மயில் கொன்றை (Delonix regia) பூக்களின் புல்லிதழ்களால் ஆன நீண்ட நகங்கள்!

நான் பார்த்தவை இவைகள் தான். இன்னும் பல வகையான தாவரங்களுடன் இக்காலத்துப் பிள்ளைகள் விளையாடக்கூடும். நீங்களும் சிறு வயதில் வைத்து விளையாண்ட தாவரங்களை நினைவுபடுத்தி உங்களது குழந்தைகளிடம் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். உங்கள் குழந்தைகள் எந்தெந்த தாவரங்களுடன் விளையாடுகிறார்கள் என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஒரு வேளை அவர்களுக்கெல்லாம் உங்களைப் போன்ற வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை எனில், அவர்களுடன் சேர்ந்து மீண்டும் நீங்கள் சிறு வயதில் விளையாண்டவற்றை ஆடிப்பாருங்கள். அந்த வாய்ப்பினை இக்காலக் குழந்தைகளுக்கும் தருவது மிகவும் அவசியம்.

இயற்கையைப் போற்ற, பாதுகாக்க முதலில் அவற்றுடனான தொடர்பினை நல்ல வகையில் ஏற்படுத்திக் கொள்வது அவசியம். அதுவும் சிறு வயதில் புறவுலகின் விந்தைகளை அறிந்து கொள்வதும், இயற்கையை நேசிக்கக் கற்றுக் கொள்வதும் ஒரு பொறுப்பான, இயற்கையைப் போற்றிப் பாதுகாக்கும் சந்ததியை உருவாக்க வழிகோலும்.


தாவர நேசம்: பிள்ளைப் பருவத்துத் தாவரங்கள் எனும் தலைப்பில் இந்து தமிழ் திசை, உயிர் மூச்சு இணைப்பிதழில் 14  செப்டம்பர் 2௦19ல் வெளியான கட்டுரையின் முழு பதிப்பு.

தாவரங்களைப் பார்த்து அவற்றின் பூக்கும், காய்க்கும் நிலைகளை ஆவணப்படுத்தும் மக்கள் அறிவியல் திட்டமான  சீசன்வாச் Seasonwatch (seasonwatch.in) நடத்திய September Tree Quest நிகழ்ச்சியின் போது எழுதப்பட்ட கட்டுரை.

இக்கட்டுரையின் ஆங்கில வடிவினை A Bygone Pastime எனும் தலைப்பில் (சுவாதி சித்து அவர்களுடன் சேர்ந்து எழுதியது) Nature in Focus இணைய தளத்தில் காணலாம்.

இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு – ஒலி வடிவம்

with 2 comments

 

தி இந்து தமிழ் செய்த்தித்தாளின் உயிர்மூச்சு இணைப்பிதழில் 4-4-2020 அன்று வெளியான கட்டுரையின் முழுப்பதிப்பு ஒலி வடிவில்.

இந்தக் கட்டுரையை ஒலிவடிவில் பேசித் தந்த மேகலா சுப்பையாவுக்கும்,  காணொளி ஆக்கித் தந்த வெ. இராஜராஜனுக்கும் மனமார்ந்த நன்றிகள்.

பின்னணி இசை உபயம்

Naoya Sakamata – Dissociation” is under a Creative Commos license (CC BY 3.0). Music promoted by BreakingCopyright: http://bit.ly/2PjvKm7

“Steffen Daum – Goodbye My Dear” is under a Creative Commons license (CC-BY 3.0) Music promoted by BreakingCopyright: https://youtu.be/X7evDQiP3yI

பறவைகளின் குரலோசை ஒலிப்பதிவு

குயில் (ஆண்) – Peter Boesman, XC426536. Accessible at www.xeno-canto.org/426536.

குயில் (பெண்) – Mandar Bhagat, XC203530. Accessible at www.xeno-canto.org/203530

காகம் – Vivek Puliyeri, XC191299. Accessible at www.xeno-canto.org/191299.

சிட்டுக்குருவி – Nelson Conceição, XC533271. Accessible at www.xeno-canto.org/533271

செண்பகம் – Peter Boesman, XC290517. Accessible at www.xeno-canto.org/290517

செம்மூக்கு ஆள்காட்டி – AUDEVARD Aurélien, XC446880. Accessible at www.xeno-canto.org/446880.

இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு

with one comment

இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. நமக்காக, நாமே ஏற்படுத்திக் கொண்ட வாய்ப்பு.

உறவுகளைப் புதுப்பிக்க, மேம்படுத்த இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. இயற்கையுடனான நமக்குள்ள உறவுகளைச் சொல்கிறேன். எவ்வளவு அமைதியாக இருக்கிறது? இதற்கு முன் அனுபவிக்காத அமைதி. எப்போதும் இப்படியே இருந்துவிடாதா என ஏங்க வைக்கும் அமைதி. இத்தனை காலமாக எவ்வளவு இரைச்சல்களை கேட்டுக்கொண்டிருந்தோம்? நாம் வகுத்து வைத்த எல்லைகளில் போரிட்ட இரைச்சல், தரையின் அடியிலும், கடலின் அடியிலும் அணுகுண்டை வெடிக்க வைத்த போது ஏற்பட்ட இரைச்சல், மலைகளை வெடி வைத்துத் தகர்த்ததனால் எழுப்பிய இரைச்சல், கனரக வாகனங்கள் காட்டை அழிக்கும் போது எழுந்த இரைச்சல், மதப் பண்டிகைகள், கேளிக்கைகள் என நாம் ஏற்படுத்திக் கொண்ட இரைச்சல் என அடுக்கிக்கொண்டே போகலாம்.

Atomic bombing Nagasaki (Photo: Wikimedia commons) | A 21 kiloton underwater nuclear weapons effects test (Photo: Wikimedia Commons)

இந்த இரைச்சலை எல்லாம் சகித்துக் கொண்டு, இவற்றிலிருந்து கொஞ்ச நாட்களாவது விலகி இருக்க வேண்டுமென, அமைதியான இடங்களுக்குச் சென்றதும், அங்கு சென்றும் இரைச்சலை ஏற்படுத்தியது இப்போது நினைவுக்கு வருகிறதா? தேடிச்சென்ற அமைதி இப்போது தேடாமலேயே வந்துவிட்டது. அதை அனுபவிக்க வேண்டாமா? இத்தனை நாட்களாக நமது காதுகளை நாமே செவிடாக்கிக் கொண்டும், நம்மைச் சுற்றியிருந்த பல உயிரினங்களின் குரல்வளைகளை நெரித்து, அவற்றை பேசவிடாமலும் செய்து கொண்டிருந்தோம். நம் உலகம் வாயை மூடிக்கொண்டிருக்கும் போது நாமிருக்கும் உலகின் குரலை கேட்க எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது?

இன்று காலை வீட்டினருகில் ஒரு அணில் ஓயாமல் கத்திக் கொண்டே இருந்தது. ஆண் குயில் தூரத்தில் கூவியது. பெண் குயில் வீட்டின் அருகில் இருந்த வேப்ப மரத்தில் இருந்து கெக்… கெக்… கெக்… என கத்தியது. ஆண் குயில் கருப்பு. பெண் குயில் உடலில் பழுப்பும் வெள்ளைப் புள்ளிகளும் இருக்கும். இவற்றின் நிறம் மட்டுமல்ல எழுப்பும் குரலொலியும் வேறு. காகங்கள் கரைந்தன. தெருமுனையில் சிட்டுக்குருவிகள் கத்திக்கொண்டிருந்தன. பொதுவாக வீட்டின் முகப்பில் இருந்தோ, மொட்டை மாடியில் இருந்தோ அவை இருக்கும் திசை நோக்கி பார்த்தால் மட்டுமே தென்படும். இதுவரையில் வீட்டினுள் இருந்தபடி அவற்றின் குரலை கேட்டதில்லை. ஆனால் இன்று கேட்டது. தூரத்தில் செண்பகம் ஒன்று ஊப்..ஊப்..ஊப்..என தொடந்து கத்திக் கொண்டிருந்தது. இந்தப் பறவை இப்பகுதியில் இருப்பதை இன்றுதான் அறிய முடிந்தது. அந்தி சாயும் வேலையில் ஒரு செம்மூக்கு ஆள்காட்டி வீட்டின் மேல் பறந்து கொண்டே கத்துவது கேட்டது. வீட்டுச் சன்னலில் இருந்து பார்த்த போது சப்போட்டா மரத்தில் இருந்து வௌவால்கள் இரண்டு பறந்து சென்றன. இவர்கள் யாவரும் என் தெருக்காரர்கள், அண்டை வீட்டுக்காரர்கள். இந்த அமைதியான தருணம், இவர்களையெல்லாம் அறிந்துகொள்ளும் ஒரு வாய்ப்பாக அமைந்தது.

தூய்மைப் பணியாளர்

சில உறவுகைளை களைவதற்கும் கூட இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. நமக்கும் குப்பைகளுக்கும் இடையேயான உறவைச் சொல்கிறேன். ஒவ்வொரு நாள் காலையிலும், தெருவில் அந்த வயதான பெண்மணி நான்கு பெரிய ட்ரம்களைக் கொண்ட வண்டியை தள்ளிக்கொண்டு வருவார். ஒவ்வொரு நாளும் வீட்டு குப்பை டப்பாவும் நிரம்பி வழியும். அதில் பிளாஸ்டிக் குப்பை, காய்கறி கழிவு எல்லாம் சேர்ந்தே இருக்கும். ஆனால் கடந்த சில நாட்களாக குப்பை டப்பா நிரம்புவதே இல்லை. நொறுக்குத்தீனி இல்லை, ஆகவே பிளாஸ்டிக் குப்பையும் இல்லை. அப்படியே இருந்தாலும், அதிகம் சாப்பிட்டால் பருமன் அதிகரிக்கும் எனும் கவலையால், வாயைக் கட்டவும் கற்றுக் கொண்டாகிவிட்டது. வெளியில் செல்வது சரியல்ல என்பதால் ரசத்தில் மூன்று தக்காளிக்கு பதிலாக ஒன்று மட்டுமே. அதிகம் ஆசைப்படாமல், மேலும் மேலும் வேண்டும் என எண்ணாமல், இருப்பதை வைத்து சமாளிக்க, சிறியதே அழகு, குறைவே நிறைவு என்பதை இந்த அமைதியான நேரம் கற்றுத் தந்திருக்கிறது.

மற்றவர்களின் துயரங்களை உற்று நோக்கவும், அவர்கள் நிலையில் நம்மை வைத்து நினைத்துப் பார்க்கவும் இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. வீட்டுக்குள்ளேயே முடங்கிக் கிடப்பது எவ்வளவு கொடுமையாக இருக்கிறது. உயிரியல் பூங்காக்களில் சிறிய கூண்டில் புலி ஒன்று ஓயாமல் அங்குமிங்கும் திரும்பித் திரும்பி நடந்து கொண்டே இருந்ததும், கோயிலில் சங்கிலியால் கட்டிவைக்கப்பட்ட யானை இடைவிடாமல் தலையையும், தும்பிக்கையையும் மேலும் கீழும் ஆட்டி, கால்களை மாற்றி மாற்றி வைத்துக் கொண்டே இருந்ததும் நினைவுக்கு வந்தது. இது மன அழுத்தத்தால் ஏற்படும் விளைவு. என் வீட்டு சன்னல் வழியாகப் பார்த்தால் பக்கத்து வீட்டில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் வளர்ப்புக் கிளிகளின் கூண்டு தெரியும். வெகுதொலைவில் இருந்து, அமேசான் காடுகளில் இருந்தோ, ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்தோ நம்மால் கடத்திக் கொண்டுவரப்பட்டவை அவை. வளர்ப்பு உயிரிகளின் நேசம் காரணமாக ஏற்பட்ட கள்ள சந்தையின் விளைவு. ஒவ்வொரு முறை நாம் கடைக்குச் சென்று அழகாக இருக்கிறதென்று கிளிகளை வாங்கி வரும் போது, நாமும் அந்தக் கள்ளச் சந்தையை ஊக்குவிக்கிறோம்.

Photo: Wikimedia Commons

கூண்டுக்குள் மட்டும்தான் அடைத்து வைத்திருக்கிறோமா? நம்மைத் தவிர இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் எல்லா இடங்களிலும், எல்லா நேரங்களிலும் சுதந்திரமாக உலவ விடாமல், ஒடுக்கியுமல்லவா வைத்திருக்கிறோம். காபி, தேயிலை, யூக்கலிப்டஸ் என ஓரினப்பயிர்களை வளர்க்க, அகலமான சாலைகளை, இரயில் பாதைகளை அமைக்க, உயர் அழுத்த மின் கம்பிகளை கொண்டுசெல்ல, இராட்சத நீர் குழாய்களையும், கால்வாய்களையும் கட்ட, நகரங்களை விரிவாக்கி கட்டடங்களை எழுப்ப, மலைகளை வெட்டி, காடுகளைத் திருத்தி இயற்கையான வாழிடங்களை துண்டு துண்டாக்கி, அங்கு வாழும் யானைகள், சிங்கவால் குரங்குகள், மலையணில்கள், பறவைகள், சின்னஞ்சிறிய தவளைகள் முதலான பல உயிரினங்களின் வழித்தடத்தை மறித்தும், அவற்றின் போக்கை மாற்றியும், அவற்றில் பலவற்றை பலியாக்கிக் கொண்டுமல்லவா இருக்கிறோம். வீட்டுக்குள் அடைபட்டுக் கிடக்கும் போது நம்மால் அடைத்து வைக்கப்பட்ட, ஒடுக்கப்பட்ட உயிரினங்களின் நிலையையும் சற்றே உணர இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு.

இயற்கையான வாழிடங்களின் வழியே செல்லும் பல வகையான நீள் குறுக்கீடுகள்.

ஒருவரை ஒருவர் புரிந்து கொண்டு, அனுசரித்து நடக்கவும், சகிப்புத்தன்மையை வளர்த்துக்கொள்ளவும் இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. நான் புரிந்து கொள்ளச் சொல்வது நாம் ஆக்கிரமித்த பகுதியில் ஏற்கனவே வசித்து வந்த உயிரினங்களை, அவற்றின் குணாதிசயங்களை. எத்தனை யானைகளை பிடித்து கட்டிவைத்திருப்போம், எத்தனை சிறுத்தைகளை ஓரிடத்தில் பிடித்து வேறு இடங்களில் விட்டு விட்டு வந்திருக்கிறோம்? எத்தனை மயில்களை நஞ்சிட்டுக் கொன்றிருப்போம்? எத்தனை பாம்புகளை அடித்தே சாகடித்திருப்போம்? சினிமாவில் நிகழ்வது போல் எந்த காட்டுயிரியும் நம்மை துரத்தித் துரத்தி வந்து கொல்வதில்லை. “துஷ்டரைக் கண்டால் தூர விலகு” என்பது போல அவை நம்மைக் காணும் போதெல்லாம் விலகியே செல்ல முற்படும் என்பதை நாம் அறியவேண்டும். எதிர்பாராவிதமாக நாம் அவற்றின் அருகில் செல்ல நேர்ந்தால் ஏற்படும் அந்த அசாதாரணமான சந்திப்பில், பயத்தில் அவை தாக்க நேரிட்டு மனிதர்கள் காயமுறவோ, இறக்கவோ செய்யலாம். ஆறறிவு கொண்ட நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டாமா? எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டாமா? கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு நுண்ணுயிரி அது நம் மேல் வராமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக எவ்வளவு பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம், அதுபோல காட்டுயிர்கள் வாழும் பகுதியில் நாமும் வாழ நேர்ந்தால் நாம் தான் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும். நாம் வீட்டுக்குள்ளேயே இருக்கும் போது வீட்டில் இருப்பவர்களிடம் எவ்வளவு கருத்து வேறுபாடுகள், சண்டை சச்சரவுகள். இருந்தாலும் அவர்களை எல்லாம் வீட்டை விட்டு விரட்டிவிடுகிறோமா? அல்லது கண்காணாத இடத்தில் விட்டுவிட்டு வருகிறோமா? எனவே, எல்லா உயிரினங்களுடனும் எச்சரிக்கையுடன், சரியான இடைவெளியில் சேர்ந்து வாழ பழகிக்கொள்ள இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு.

Coronavirus – Photo: Wikimedia Commons

யாரையும் குற்றம் சொல்லாமல் இருக்கக் கற்றுக்கொள்ள, இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. வைரஸை தமிழில் தீநுண்மி என்கின்றனர். ஒரு உயிரினம் என்ன செய்ய வேண்டுமோ, அதாவது, நாம் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறோமோ அதைத்தான் அதுவும் செய்கிறது. பல்கிப்பெருகிக்கொண்டுள்ளது, நாம் வளர எத்தனையோ வகையான உயிரினங்களை அழிக்கிறோம்? நமக்கு என்ன பெயர்? மனிதர்கள் என்பதை மாற்றி தீயவர்கள் என வைத்துக் கொள்ளலாமா?

இந்த அமைதியான நேரத்தில் இனிவரும் காலங்களில் இந்த உலகிற்கும், நமக்குமான உறவு எப்படி இருக்க வேண்டும் என எண்ணிப்பார்க்க, என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை கற்றுக்கொள்ள, சிந்திக்க, அதை எப்போது, எப்படிச் செய்ய வேண்டும் எனத் திட்டமிட, இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு.

தி இந்து தமிழ் செய்த்தித்தாளின் இணைப்பிதழில் 4-4-2020 அன்று வெளியான கட்டுரையின் முழுப்பதிப்பு https://www.hindutamil.in/news/supplements/uyir-moochi/547821-good-chance.html

“2.0 – படம் அறிவியலுக்கு எதிரான படம்!” – ஆனந்த விகடன் நேர்காணல்

leave a comment »

“2.0 – படம் அறிவியலுக்கு எதிரான படம்!” – ஆனந்த விகடன் இதழுக்காக (01-05-2019/25-௦4-2019-Online) பத்திரிக்கையாளர் திரு. க. சுபகுணம் அவர்களிடம் பகிர்ந்தவை..

நேர்காணலின் முழு வடிவம் கீழே:

பறவைகள். பூவுலகில் வாழும் உயிரினங்களில் மனித இனத்தின் ஈர்ப்பையும் அன்பையும் சற்றுக் கூடுதலாகப் பெற்ற உயிரினம். மனிதனால் இவ்வுலகில் ஏற்படுத்தப்படும் மாற்றங்களால் வெகுவாக பாதிக்கப்படுவதும் பறவைகளே. சூழலியல் பாதுகாப்பில் ஒருவரை ஈடுபடுத்த வேண்டுமென்றால் முதலில் அவரைப் பறவை நோக்குதலுக்குப் பழக்கவேண்டும். அதுவே தானாக அவரை அடுத்தகட்டத்திற்கு இட்டுச்சென்றுவிடும். அத்தகைய பறவை நோக்குதலைத் தமிழகத்தில் பரவலாக்கியதில் பல பறவை ஆய்வாளர்களுக்கும் ஆர்வலர்களுக்கும் முக்கியப் பங்குண்டு. அத்தகைய பறவை ஆய்வாளர்களில் முக்கியமானவர் ப.ஜெகநாதன். மக்கள் அறிவியல் (Citizen Science) தமிழ்ச் சமுதாயத்தில் பரவலானதிலும் இவருடைய பங்கு மிக முக்கியமானது. ஆய்வாளர்கள் மக்களிடமிருந்து பிரிந்து நிற்கக்கூடாது, அவர்கள் மக்களுடன் நிற்க வேண்டும். அதை நடைமுறையில் செய்துகொண்டிருப்பவர். இயற்கை பாதுகாப்பு நிறுவனம் (Nature Conservation Foundation) சார்பாக காட்டுயிரியலாளராக வால்பாறையில் ஆய்வுகளைச் செய்துவரும் அவருடனான நேர்காணல் இனி…

ஆய்வுத்துறையில் குறிப்பாகப் பறவைகளைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டுமென்ற உந்துதல் உங்களுக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது?

1996-ம் ஆண்டு மாயவரத்தில் உள்ள ஏ.வி.சி கல்லூரியில் முதுகலையில் காட்டுயிரியல் படித்துக் கொண்டிருந்தேன். மக்கள் மத்தியில் காட்டுயிர் ஒளிப்படக்கலை மீதான ஆர்வம் வளர்ந்துகொண்டிருந்த சமயம். என் களஆய்வுக்காக தவளைகள், பாம்புகள், முதலைகள் போன்ற உயிரினங்கள் குறித்து ஆய்வு செய்துகொண்டிருந்தேன். ஒகேனக்கல், பிலிகூண்டு, ராசிமணல் போன்ற பகுதிகளின் நதியோரங்களில் தான் களப்பணி. அப்போது பறவைகள் மீது அதீத ஆர்வம் இல்லையென்றாலும், ஓரளவுக்குப் பறவைகளைப் பார்க்கும் பழக்கமிருந்தது. அந்தச் சமயத்தில் என் பெற்றோர்கள் ஒரு இருநோக்கியை பரிசளித்தார்கள். அது மிகவும் பயனுடையதாக இருந்தது. காவிரிக் கரையில் நடந்து செல்லும் போது பல விதமான பறவைகளை முதன் முதலாகப் பார்க்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.

ஆக, பறவைகள்மீது உங்களுக்கு அளப்பரிய ஆர்வம் வந்ததற்கு அந்த இருநோக்கியை காரணமாகச் சொல்லலாமா?

அதுவும் ஒரு காரணம் என்று சொல்லலாம். நான் பறவைகளைப் பார்க்கத்தொடங்கியது நூல்களில் தான்! சாலிம் அலி எழுதிய இந்தியப் பறவைகள் (The Book of Indian Birds) எனும் நூலை ஆர்வத்துடன் தினமும் புரட்டிக்கொண்டிருப்பேன். அதில் உள்ள பலவகையான பறவைகளின் ஓவியங்களை பார்க்கையில் அவற்றை நேரில் பார்க்கும் ஆசை எழும். பறவை பார்த்தல் எப்போதும் அங்கிருந்துதான் தொடங்கும். நூலில் நாம் பார்க்கும் படங்கள் மனதில் பதியும்போது அவற்றை நேரில் பார்க்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தால் இயல்பாகவே குழந்தையைப்போல் துள்ளிக் குதிப்போம். படத்தில் பார்த்த ஒன்றை நேரில் பார்த்தால் யாருக்குத்தான் ஆனந்தமாக இருக்காது.

அப்படிப் பார்த்ததில் எந்தப் பறவை முதலிடத்தில் உள்ளது?

முதலிடம் என்று ஒன்றை மட்டும் குறிப்பிட்டு சொல்ல முடியாது. எனினும் இன்னும் நீங்காமல் நினைவில் நிற்பது ஒகேனக்கல் வனப்பகுதிகளில் முதன்முதலில் கண்ட மஞ்சள் தொண்டை சிட்டு (Yellow-throated Sparrow), மாயவரம் கல்லூரி விடுதியில் இருந்து பார்த்த கொண்டைக் குயில் (Red-winged Crested Cuckoo), களக்காட்டில் பார்த்த பெரிய இருவாச்சி (Great Pied Hornbill) போன்றவற்றைச் சொல்லலாம். இன்னும் பார்க்க வேண்டிய பறவைகள் எத்தனையோ உள்ளன. ஆக இந்தப் பட்டியல் என்றுமே முடியாது.

இந்தப் பறவைகளை எல்லாம் புத்தகத்தில் பார்த்துப் பழகியபின் நேரில் பார்க்க வாய்ப்பு கிடைத்ததும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். அப்படித் தொடங்கிய ஆர்வம்தான் இதுவரை இழுத்து வந்துள்ளது. பறவைகளைப் பார்க்க இருநோக்கி வேண்டுமென்றில்லை, ஆர்வம் இருந்தால் போதும். முதலில் பறவைகளின் படங்களை நாம் பார்க்கவேண்டும். அதை நேரில் பார்க்கையில் நாமே தானாக இனம் காண முயல்வோம். அதுதான் ஆர்வத்தின் முதல்படி. அவற்றின் குரலைக் கேட்டு அறிந்து கொள்வோம். அதன்பிறகு அவற்றைக் கூர்ந்து கவனிக்க இருநோக்கிகள் நமக்குப் பயன்படும்.

பறவை நோக்குதல் பொதுமக்களிடத்தில் பரவுவது அவசியமானதா?

பறவை நோக்குதல் என்பதொரு அருமையான பொழுதுபோக்கு. குழந்தைகள் முன்பெல்லாம் தெருவில் விளையாடுவார்கள், குளத்தில் குளிக்கப்போவார்கள். அவை தற்காலத்தில் மிகவும் குறைந்துவிட்டது. குளம், ஏரி, காடு மேடுகள் எல்லாம் சுற்றும்போது அங்கிருக்கும் மரங்கள் உயிரினங்களின் பெயர்களைத் தெரிந்து வைத்திருப்போம். அதெல்லாம் தற்போது இல்லாமலே போய்க்கொண்டிருக்கிறது. தொலைக்காட்சி, செல்போன்கள் அவர்களை ஓரிடத்தில் முடக்கி வைக்கிறது. அதனால், தம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையைத் தெரிந்துகொள்ள ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. அவற்றிலிருந்து அவர்களைத் திசை திருப்ப, இயற்கைமீது பற்றுதல் ஏற்படுத்த, அதைப் பாதுகாக்க வேண்டுமென்ற சிந்தனை உதிக்கப் பறவை நோக்குதல் பயன்படும். பறவை என்றில்லை, வண்ணத்துப்பூச்சிகள், தட்டான்கள், பூச்சிகள், என இயற்கையில் உள்ள எந்த உயிரினாமாக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம். எதுவாக இருந்தாலும், நமக்குப் பிடித்தால்தானே பாதுகாக்க நினைப்போம். ஆதலால், இயற்கையைப் பிடிக்க வைக்கவேண்டும். அதற்குப் பறவை நோக்குதல் முதல் படி. அதன்மூலம் பறவைகளை மட்டுமில்லாமல் அவற்றின் வாழிடங்களையும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் மக்களைத் தூண்டும். ஒரு சதுப்புநிலம் ஆக்கிரமிக்கப் படுகிறதென்றால் அதை எதிர்த்து மக்களைப் போராட வைக்கும்.

அதையும் தாண்டி, பறவை நோக்குதலில் ஈடுபடும் ஒருவர் பொறியாளராக மாறினால் அணை கட்டுவதாக இருந்தாலும், காட்டின் குறுக்கே சாலை போட நேர்ந்தாலும் அங்கு சூழலியல் தாக்க மதிப்பீடு முறையாகச் செய்யவேண்டுமென்று நினைப்பார். அங்கிருக்கும் உயிரினங்களின் வாழிடம் அழியக்கூடாதென்ற கரிசனத்தோடு நடந்து கொள்வார் என எதிர்பார்க்கலாம். இதெல்லாமே பறவை நோக்குதல் தரும் பலன்களாகக் கருதலாம். ஒரு பொறுப்புள்ள சூழலியல்வாதியாக மக்களை உருவாக்குதில் இது மிகப்பெரிய பங்காற்றும்.

மக்கள் அறிவியல், தமிழகத்தில் தற்போது அதிகமாகப் பேசப்படுகிறது, நடைமுறையிலும் செயல்பட்டு வருகிறது. மக்களை இதுமாதிரியான அறிவியல்பூர்வ முயற்சிகளில் பங்கெடுக்க வைப்பது எப்படி சாத்தியமானது? இதுபற்றிக் கொஞ்சம் விளக்கமாகக் கூறமுடியுமா!

நீங்களும்தான் இதைச் செய்கிறீர்கள். விகடன் மாணவப் பத்திரிகையாளர்கள் திட்டத்தை நடத்துகிறீர்களே, அது எதற்காக?

மாணவர்களுக்கு சமுதாயப் பிரச்னைகளைப் பற்றித் தெரிந்திருக்க வேண்டும். அதை எப்படி அணுகவேண்டுமென்ற புரிதல் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவேண்டும். எதிர்காலத்தில் அவர்கள் பத்திரிகையாளராக வந்தாலும் சரி வராவிட்டாலும் சரி, சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்னைகளைப் பற்றிய புரிதல் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவேண்டும் என்பதற்காக நடத்துகிறோம். அதுதானே சமுதாயத்தின் சிறந்த மனிதராக அவர்களுக்குத் துணைபுரியும்.

இதுவும் கிட்டத்தட்ட அதேபோலத்தான். இதழியல் என்பது ஒரு துறை என்பதையும் தாண்டி அதை பொது மக்களும் செய்யமுடியுமென்ற (Citizen Journalism) நம்பிக்கையை எப்படி நீங்கள் விதைத்தீர்களோ அதையேதான் மக்கள் அறிவியல் (Citizen Science) மூலம் சூழலியல் துறையிலும் செய்யமுடிகிறது. அப்போதுதானே சிறந்த சூழலியல் பாதுகாவலனாக மக்கள் வாழமுடியும்.

மக்கள் அறிவியல் பற்றி இன்னும் விரிவாகக் கூறமுடியுமாஅது எப்படி அறிவியல் வளர்ச்சியில் பங்கு வகிக்கின்றது? இது எப்படி பறவைகள் அல்லது இயற்கை பாதுகாப்பில் உதவும்?

ஒருவர் ஒரு பறவையைப் பார்க்கிறார். அதன் பெயர், பார்த்த இடம், நேரம் அனைத்தையும் குறிப்பேட்டில் எழுதி வைத்துக்கொள்கிறார். இதுவொரு முக்கியமான தரவு (Data). உதாரணத்திற்கு, 1980-களில் தஞ்சாவூரில் ஒருவரிடம் பாறு கழுகின் படமும் பார்த்த நேரம், இடம் போன்ற தகவல்களும் இருக்கிறதென்று வைத்துக்கொள்வோம். அதை அவரே வைத்திருந்தால், அவர் இறந்தபின் அது பயனில்லாமல் போய்விடும். பொதுவெளியில் அதாவது eBird, Wikipedia, Wikimedia Commons போன்ற Portal களில் அதை உள்ளிட்டால் அதே தரவுகள் ஆவணமாகும். இங்கெல்லாம் முன்பு பாறுகள் இருந்திருக்கிறது, இப்போது இல்லாமல் போய்விட்டது என்ற தகவல் ஆய்வுகளில் பயன்படும். அதுவும், அழிவின் விளிம்பிலிருக்கும் பாறு போன்ற பறவைகளின் தரவுகள் பொக்கிஷங்களைப் போல. அது பல முடிச்சுகளை அவிழ்க்கவும், ஆய்வுகளை அடுத்தகட்டத்திற்கு நகர்த்தவும்கூடப் பயன்படும்.

சிட்டுக்குருவியால் அழியும் தருவாயில் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கவும் இது போன்ற திட்டங்கள் உதவும். (பார்க்க Citizen Sparrow ).

உதாரணமாக ஒரு ஏரி அல்லது குறிப்பிட்ட வனப்பகுதியில் இருந்து இருந்து பலரும் அங்கிருக்கும் பறவைகளை பல்லாண்டு காலமாக தொடர்ந்து கண்காணிப்பதன் மூலமாகவும் அவற்றை eBirdல் உள்ளிடுவதன் மூலமும் அங்குள்ள பொதுப்பறவைகளையும், அரிய பறவைகளையும், வலசை வரும் பறவைகளையும், அவற்றின் அடர்வையும் (density) அறிய முடியும். சில ஆண்டுகளுக்கு முன் அதிகமாக இருந்த ஒரு வகைப் பறவை இந்த ஆண்டு கணக்கெடுப்பில் குறைந்து போனதென்றால் அதை அறிந்து கொண்டு அதற்கான காரணம் என்னவென்பதை ஆராய்ந்து அவற்றை காப்பாற்றும் முயற்சியில் ஈடுபடலாம்.

ஒரு வேளை யாரோனும் அந்த ஏரியில் மண்கொட்டி நிரப்பி கட்டடம் கட்ட வந்தாலோ அல்லது குறிப்பிட்ட வனப்பகுதியின் குறுக்கே பெரிய அகலமான சாலையை போட வந்தாலோ அதனால் ஏற்படப்போகும் பாதிப்புகளை பொதுவெளியில் உள்ள மக்களால் சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகளை வைத்தே அந்தத் திட்டம் வேண்டுமா வேண்டாமா என்பதை அறிவியல் பூர்வமாக நிர்ணயிக்க முடியும்.

ஆக தரவுகள் சேகரிப்பதுதான் இதன் நோக்கமா?

இல்லை. இதுபோன்ற தரவுகளை மக்கள் அறிவியல் மூலமாகச் சேகரிக்க வைப்பது மக்களுக்கும் அதன்மூலம் அறிவியல் சார்பான புரிதலை ஏற்படுத்தவும் தான். அவர்கள் சேகரிக்கும் தரவுகளைப் பொதுத்தளத்தில் பதிவிட ஊக்குவிக்கும் போது, அதன்மூலம் மிகப்பெரிய ஒரு கடலில் நாம் போட்ட துளியும் இருக்கிறதென்று அவர்கள் உணர்வார்கள். அது அறிவியல் மனப்பான்மையோடு அனைத்தையும் அணுகவேண்டுமென்ற சிந்தனையை அவர்களிடம் மேன்மேலும் அதிகரிக்கும்.

மக்கள் அறிவியல் தரவு சேகரிப்பதற்கான கருவி மட்டுமல்ல. நம்மைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது, ஏன் நடக்கிறது போன்றவற்றை மக்கள் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு செயல்முறை.

மக்கள் அறிவியல், காலநிலை மாற்றத்தினால் ஏற்படும் பாதிப்புகளை புரிந்துகொள்ளவும் அதைக் கணிக்கவும்கூடப் பயன்படுமாமே! உண்மையாகவா?

சூழியல் சுட்டிக்காட்டிகளான பறவைகளுக்கு காலநிலை மாற்றத்தால் ஏற்படும் பாதிப்பை வைத்து அவைகளோடு இவ்வுலகில் இருக்கும் நமக்கும் எந்த விதத்தில் பாதிப்பு ஏற்படும் என்பதை அறியலாம். பூமி சூடாதல், காலந்தவறி பெய்யும் மழை, பனி, உயரும் கடல் மட்டம் போன்றவை பறவைகளையும் அவற்றின் வாழிடங்களையும் வெகுவாக பாதிக்கிறது.

வெப்பநிலை உயர்வால் உலகில் உள்ள வனப்பகுதிகளில் வசிக்கும் பல பறவைகள் பாதிப்படைந்துள்ளன. வெகுதூரத்தில் இருந்து  வலசை வரும் பறவைகளும் வெகுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ள. உதாரணமாக ஒரு பழவுண்ணிப் பறவை வகை அது அது வலசை சென்ற இடத்தில் இருந்து கிளம்பி கூடமைக்கும் இடத்திற்கு செல்கிறது. அவ்வேளையில் அங்கே அவை உண்ணும் ஒரு பழ மரம் காலந்தவறி முன்னமே பூத்து காய்த்து பழுத்து ஓய்ந்து விடுகிறது. அப்போது அங்கு வரும் அப்பறவைகளுக்கு போதுமான உணவு கிடைக்காமல் போகலாம். அவை அங்கே செல்வது கூடமைத்து தம் இனத்தைப் பெருக்க. ஆனால் போதிய உணவு இல்லாததால் சில பறவைகள் கூடமைகாமல் போகலாம், அப்படியே கூடமைத்தாலும் குஞ்சுகளுக்கு சரிவர உணவு கிடைக்காமல் அவை இறந்து போகலாம்.

ஒரு பகுதிக்கு ஒரு வகையான பறவை வலசை வரும் நாள் அல்லது வாரம் அதே போல அவை அந்த இடத்தை விட்டு கிளம்பும் நாள் அல்லது வாரம் என்பது மிகவும் முக்கியமான தரவு. இதை பல பறவையாளர்கள் தொடர்ந்து பல ஆண்டுகளாக பதிவு செய்து பொதுவெளியில் உள்ளிடும் போது இது ஒரு முக்கியமானத் தரவாகும். இந்தத் தரவுகள் மூலமாக ஒரு பறவை ஓரிடத்தில் எத்தனை நாட்கள் தங்குகின்றன என்பது தெரியும். அதேபோல் இதற்குமுன் எத்தனை நாட்கள் தங்கியிருந்தன என்பதும் தெரியும். இந்தக் காலகட்டம் தற்போது மாறுபடுகிறது. அதற்குக் காரணம் அந்த இடத்திலிருக்கும் தட்பவெப்ப நிலையில் நடக்கும் மாற்றங்கள். அந்த மாற்றங்களுக்குக் காரணம் காலநிலை மாற்றமா என்பதை ஆராய முடியும். மக்கள் தரவுகளாகப் பதிவேற்றும்போது அதைவைத்து ஆய்வு மாதிரி ஒன்றை உருவாக்கி அந்தப் பகுதிகளில் காலநிலை மாற்றத்தால் என்னென்ன விளைவுகள் எதிர்காலத்தில் ஏற்படுமென்றுகூடக் கணிக்கமுடியும். அதற்கு மக்கள் அறிவியல் உதவும்.

இதுமாதிரியான தரவுகளை மக்கள் பதிவிட்டதன் மூலமாகக் கார்னெல் பல்கலைக்கழக  (Cornell University) ஆய்வாளர்கள் தற்போது காலநிலை மாற்றத் தால் ஏற்படும் பாதிப்பை கணிக்கின்றனர். வலசைகள் முன்பு எப்படியிருந்தன, இப்போது எப்படி மாறியிருக்கின்றன, காலப்போக்கில் அது எப்படி மாறுபடும் என்பதையும் அவர்கள் இதன்மூலம் சொல்கிறார்கள். மக்கள் அறிவியல் குடிமக்களிடம் அறிவியல்சார்ந்த புரிதலை ஏற்படுத்துவதோடு நின்றுவிடாமல் ஆய்வுகளில் அவர்களையும் பங்கெடுக்க வைக்கின்றது. ஆம், அறிவியல் ஆய்வுகளில் மக்களும் பங்கெடுக்க முடியும். மக்கள் அறிவியலைக் கையிலெடுப்பதன் மூலம் ஆய்வாளர்கள் காலநிலை மாற்றத்தினால் ஏற்படும் பாதிப்புகளை கணிப்பதற்கு மக்கள் உதவவேண்டும்.

சமீப காலங்களில் போலி அறிவியல் அதிகமாகிக் கொண்டே வருகிறது. அறிவியற்பூர்வமாக ஆதாரமற்றவைகளை அறிவியல் சாயம் பூசிப் பிரசாரம் செய்கிறார்களே! அதை எப்படி அணுகுவது?

இப்போதில்லை, இந்த மாதிரியான பிரச்னைகள் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே இருந்துவருகிறது. இன்னமும் பூமி தட்டை என்று சொல்லக்கூடியவர்களும் இருக்கத்தானே செய்கிறார்கள். இவை இருந்துகொண்டேயிருக்கும். இவற்றைக் கண்டு சினங்கொண்டு, மிரண்டு, மன அழுத்தத்தில் அமர்ந்துவிடக்கூடாது. சொல்பவர்கள் இருக்கத்தான் செய்வார்கள். காலநிலை மாற்றமே பொய்யென்று சொல்பவர்களும் இருக்கத்தானே செய்கிறார்கள். அமெரிக்காவின் ஆகப்பெரிய இரண்டு கட்சிகளும் தற்போது சண்டையிட்டுக் கொள்வதே இதுகுறித்துத்தானே. தெரியாமல் பேசுபவர்களுக்குச் சொல்லிப் புரியவைக்கலாம். தெரிந்தே அரசியல் ஆதாயத்திற்காகப் பேசுபவர்களைக் கண்டுகொள்ளாமல் கடந்துசென்றுவிட வேண்டும். காலப்போக்கில் அவையெல்லாம் நீர்த்துப்போகும். அதைக்கண்டு பயப்பட வேண்டியதில்லை.

ஆனால், ஒரு விஞ்ஞானி அமைதியாக இருந்துவிடக் கூடாது. அவர்கள் சொல்வதிலிருக்கும் உண்மைத்தன்மையை ஆராயவேண்டும். காட்டுயிர் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மட்டுமில்லை, அனைத்துத் துறைகளைச் சேர்ந்தவரகளுமே இதில் வாய்திறந்து பேசவேண்டும். அதுமாதிரியான போலி அறிவியல்களைத் தக்க ஆதாரங்களோடு போட்டுடைக்க வேண்டும். ஆராய்ச்சியாளர்களாக அது அவர்களுடைய கடமை.

இந்தப் போலி அறிவியல் சூழலியல் பாதுகாப்பையும் பாதிக்கிறதா! மக்களிடம் பரவிக் கொண்டிருக்கும் இதுமாதிரியான விஷயங்களைக் கலைந்து உண்மைகளை எப்படிக் கொண்டுசெல்வது?

அறிவியல்பூர்வ மனப்பான்மை என்பது ஒரு சமுதாயத்திற்கு மிக முக்கியமானது. எதையும் பகுத்தறியும் திறன் சமுதாயத்தில் வளரவேண்டும். அது நம்மிடம் மிகக் குறைவாகவே இருந்தது. தற்போதும் அப்படித்தான் இருக்கிறதென்றாலும் ஓரளவுக்கு அது மாறிவருகிறது. ஒருவர் அறிவியலுக்குப் புறம்பான கருத்தைச் சொல்லும்போது பெரும்பாலானவர்கள் அவரைப் பார்த்துச் சிரிக்கிறார்கள். மக்கள் மத்தியில் அறிவியல் பார்வை வளர்ந்து வருகிறது. முன்பே சொன்னது போல் மக்கள் அறிவியல் மூலமாகவும் அறிவியல்பூர்வ மனப்பாங்கை வளர்த்தெடுக்க முடியும். அறிந்தவர்கள் அனைவரும் இதற்காக உழைத்துக் கொண்டே இருந்தால் போதும் அவை தானாக நீர்த்துப்போய்விடும்.

2.0 படம் பற்றிய உங்கள் கருத்து

நான் அந்தப் படத்தை இன்னும் பார்க்கவில்லை. பலர் சொல்வதை வைத்தும் அப்படத்தைப் பற்றிய கட்டுரைகளை படித்ததை வைத்தும் தான் சொல்கிறேன்.

ஆய்வாளர்கள் ஆண்டுக்கணக்கில் உழைத்துக் கண்டுபிடிக்கும் விஷயங்களை இதுபோன்ற அறிவியல் அடிப்படையற்ற திரைப்படங்கள் ஒரு நொடியில் தகர்த்துவிடுகின்றன. கைப்பேசி கோபுரங்களால் பறவைகள் அழிவதாக அந்தப் படத்தில் பேசியிருப்பது ஏற்கனவே பலமுறை பொய்ச் செய்தியென்று நிரூபிக்கப்பட்டு புதைக்கப்பட்ட விஷயம். அடிப்படைத் தேடுதல்கூட இல்லாமல், அதை மீண்டும் மக்கள் மத்தியில் கொண்டு செல்வது அறிவியலுக்குப் புறம்பானது.

சிற்றுயிர்களையும் கொண்டாடுவோம்

leave a comment »

சிற்றுயிர்கள் அழகானவை!

பூச்சி எனும் ஒரு சொல் பலரிடம் பலவிதமான எதிர்வினைகளை ஏற்படுத்தும். அதில் பெரும்பாலும் முகச் சுழிப்பும், அருவருப்பும், பயமும் தான் இருக்கும். வெகு சிலரிடம் மட்டுமே ஆச்சர்யத்தையும், மகிழ்ச்சியையும் எதிர்பார்க்கலாம். ஒரு பூச்சியைக் கண்டவுடன் உடனடியாக நம்மில் பெரும்பாலானவர்கள் செய்வது அவற்றை அடித்துக் கொல்ல முயற்சிப்பதும், அதில் பெரும்பாலும் வெற்றி பெறுவதுமே ஆகும். வெகு சிலரே பூச்சிகளைக் கண்டதும் அவற்றை படமெடுக்க கேமிராவை எடுப்பார்கள்.

ஆறு கால்களையும், கூட்டுக் கண்களையும், தலைப் பகுதி, மார்புப் பகுதி, வயிற்றுப் பகுதி என உடல் மூன்று பகுதிகளாகவும், உணர்நீட்சிகளையும் கொண்டவை பூச்சிகள் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பூச்சிகளின் பன்மையம் நம்மை வியக்க வைக்கும். இது வரை சுமார் 1.5 மில்லியன் வகையான பூச்சிகள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

பூச்சியின் (தட்டானும் பூச்சி வகையே) உடல் பாகங்கள். Artwork: Wikimedia Commons

கண்ணுக்கே தெரியாத சுமார் 15௦ மைக்ரோ மீட்டர் நீளமே உள்ள குளவியில் இருந்து சுமார் 1 அடி நீளமுள்ள குச்சிப் பூச்சி வரை உருவில் சிறியதும் பெரியதுமாக இருப்பவை பூச்சிகள். தரையில் ஊர்ந்தும் (எறும்புகள்), நீரில் நீந்தியும் (தட்டான்களின் தோற்றுவளரிகள்), வானில் பறந்தும் (வண்ணத்துப்பூச்சிகள்), மண்ணுக்குள்ளும் (சில் வண்டின் இளம் பருவம்) வாழக்கூடியவை பூச்சிகள். இவற்றில் கண்ணைப்பறிக்கும் வண்ணங்களைக் கொண்டவையும் உண்டு, கண்ணுக்கு எளிதில் புலப்பாடாத உருமறைத்தோற்றம் கொண்டவையும் உண்டு. பகலாடிகளும் உண்டு, இரவாடிப் பூச்சிகளும் உண்டு. சில பூச்சிகள் இன்னும் வியக்கத்தக்க வகையில் தமது இனத்தை ஒத்த உயிரினங்களின் நிறத்தையும் ஒப்புப்போலி தோற்றத்தையும் கொண்டிருக்கும். பசலைச் சிறகன் வண்ணத்துப்பூச்சியின் பெண் பூச்சி வெந்தய வரியனை நிறத்திலும் உருவிலும் ஒத்திருப்பது போல. இலைப்பூச்சி பசுமையான இலையைப் போலவே தோற்றமளிக்கும். நமக்கும் முன்னே சுமார் 4௦௦ மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தோன்றியவை. பூக்கும் தாவரங்களுடன் ஒருமித்துப் பரிணமித்தவை பூச்சிகள்.

பூச்சிகளைப் பற்றிய சரியான புரிதல் இன்னும் நம்மிடையே இல்லை. அறிவியல் ஆராய்ச்சிகளாக இருக்கட்டும், அவற்றைப் பற்றிய இயற்கை வரலாற்று செய்திகளாக இருக்கட்டும், ஏன் ஓரிடத்தில் எத்தனை வகையான பூச்சி வகைகள் உள்ளன என்பது குறித்த அடிப்படை தரவுகள் கூட நம்மிடையே சரியாக இல்லை. அறிவியல் பூர்வமான புரிதல் இல்லாதது ஒரு பக்கம் இருக்கட்டும். பூச்சிகளைப் பற்றிய சில அடிப்படை தகவல்கள் கூட பலருக்குத் தெரிவதில்லை. எட்டுக்கால் பூச்சியும், சிலந்தியும், பூரானும், தேளும், மரவட்டையும் பூச்சி வகையைச் சார்ந்தவை அல்ல என்பதை எத்தனை பேர் அறிவார்கள்?

என் பெயர் எட்டுக்கால் பூச்சி தான் ஆனால் நான் பூச்சி வகை அல்ல!

 

இவையெல்லாம் நம்மைச்சுற்றி இருக்கும் காட்டுயிர்கள். ஆம் காட்டுயிர் என்றால் காடுகளில் மட்டுமே வசிக்கும் உயிரினம் என்று அர்த்தமாகாது. நாம் வசிக்கும் வீடுகூட பல்லிக்கும், சிலந்திக்கும் உகந்த வாழிடமாகிறது. இயற்கையான சூழலில், வளர்ப்பு உயிரினங்கள் அல்லாத எல்லா உயிரினங்களுமே காட்டுயிர்கள் தான். பறவைகள், பாலுட்டிகள், ஊர்வனங்கள், இருவாழ்விகள் யாவும்,  எப்போதுமே அவற்றின் அழகாலும், கண்கவரும் வண்ணங்களாலும், விசித்திரமான குணாதிசயங்களாலும், உருவில் பெரியதாக இருப்பதாலும் நம்மை எளிதில் கவர்ந்துவிடும். இது போன்ற பேருயிர்கள் இயல்பாகவே நம் கவனத்தை ஈர்த்துவிடுகின்றன.

புலி, யானை, பாடும் பறவைகள், கழுகு வகைகள், பாம்புகள், வண்ணத்துப்பூச்சிகள் போன்ற வசீகரமான உயிரினங்களுக்கு கிடைக்கும் கவனம் பல சிற்றுயிர்களுக்குக் கிடைப்பதில்லை. எனினும் மேற்சொன்ன உயிரினங்களுக்கு எந்தவிதத்திலும் குறையாத எண்ணிலடங்கா பல சிறிய உயிரினங்கள் நம்மைச் சுற்றி இருக்கத்தான் செய்கின்றன. ஏனைய உயிரினகளைப் போல் அவையும் இந்த இயற்கைச் சூழலில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இவை மகரந்தச்சேர்க்கை முதல் மட்கச்செய்வது வரை பல வகையில் இந்த பூமியின் செயல்பாட்டிற்கு பேருதவி புரிகின்றன. இது போன்ற அதிகம் கண்டுகொள்ளப்படாத சிற்றுயிர்களைப் பற்றிய ஒரு அருமையான நூல் இது. இயற்கையை அவதானிக்க நாம் வெகுதொலைவு செல்லவேண்டியதில்லை. நாம் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தைச் சுற்றிப் முதலில் பார்க்கத் தொடங்கினாலே போதும். அதைத்தான் இந்த நூலாசிரியர் ஆதி வள்ளியப்பன் செய்திருக்கிறார். அவரது வீட்டினருகே அதுவும் நகரப்பகுதியில் தென்பட்ட பூச்சிகளையும் ஏனைய சிற்றுயிர்களையும் பதிவு செய்து அவற்றை இந்த நூலில் நமக்கு அறிமுகம் செய்கிறார்.

இது போன்ற சிற்றுயிர்களை கவனத்துடன் அவதானித்து அவற்றை படமும் பிடித்துள்ளார். விலையுயர்ந்த காமிராவோ, மேக்ரோ லென்சாலோ அல்ல. படங்கள் அனைத்தும் கைபெசி காமிரா! இந்த உயிரினங்களை அடையாளம் காண்பதென்பது சற்றே சவாலான வேலைதான். இதற்காக India biodiversity Portal – https://indiabiodiversity.org/, iNaturalist – https://www.inaturalist.org/ போன்ற மக்கள் அறிவியல் திட்டங்களில் இணைந்து அங்குள்ளவர்களின் உதவியுடன் பல உயிரினங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளார். நாம் எடுக்கும் காட்டுயிரினங்களின் படங்களை நாமே வைத்துக்கொண்டிருப்பதால் பெரிய பயன் ஏதும் இருக்கப்போவதில்லை. இது போல், மக்கள் அறிவியல் திட்டங்களுக்கு பங்களிப்பதன் மூலம் பல உயிரினங்களைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்வதோடு, அல்லாமல், அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கும் உதவும்.

நாம் கால்களில் மிதிபடக்கூடிய, விளக்கு வெளிச்சத்தில் வீட்டுக்குள் வந்து வெளியேற முடியாமல் தவிகின்ற, நம் கண்களுக்கு அருவருக்கத்தக்கதாகத் தெரிகின்ற, நம்மை பயப்பட வைக்கின்ற, நாம் வெறுத்து ஒதுக்குகின்ற எண்ணிலடங்கா சிறிய உயிரினங்களை எதிர்மறையான எண்ணங்கள் இல்லாமல் சற்று நேரம் உற்று நோக்கினால் நம் முன் ஒரு புதிய உலகம் தெரிய ஆரம்பிக்கும். அதற்கு இந்த நூல் பெரிதும் உதவும்.


ஆதி வள்ளியப்பன் எழுதிய “எனைத் தேடி வந்த சிற்றுயிர்கள் – பெருநகரில் ஒரு தனி உலகம்எனும்  நூலிற்கான  முகவுரை

Written by P Jeganathan

March 2, 2020 at 9:00 am

பறவைகள்: மூட நம்பிக்கைகளும், அறிவியல் விளக்கங்களும்.

with 4 comments

1. சிட்டுக்குருவிகள் அழியும் நிலையில் உள்ளனவா? அதற்கு கைபேசி கோபுரங்களின் கதிர்வீச்சு காரணமா?

House Sparrow

House Sparrow (Male)

சிட்டுக்குருவிகள் அழியும் நிலையில் இல்லை. இவை உலகெங்கும் பரவியுள்ளன. ஒரு சில நாடுகளில், நகரமயமாதல், இனப்பெருக்கக் காலங்களில் குஞ்சுகளுக்கு ஏற்ற உணவு (பூச்சிகள்) கிடைக்காத காரணங்களால், ஒரு சில இடங்களில் மட்டும் குறைந்தும், அற்றும் போயிருக்கலாம். ஆனால், கைபேசி கோபுரங்களில் இருந்து வரும் மின்காந்த அலைகளினால் எண்ணிக்கையில் குறைகின்றன, முற்றிலுமாக அழிந்து வருகின்றன என்பது அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்படாத கூற்று.

2. ஆந்தை, கூகை இனப் பறவைகள் ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து வருபவையா?

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tyto_javanica_stertens,_Thrissur,_India.jpg

Barn Owl. Photo: Wikimedia Commons

செய்திகளில் அவ்வப்போது வெளியிடப்படும், கூகை அல்லது வெண்ணாந்தை, தலை உச்சியில் கொத்தாகச் சிறகுகள் கொண்டு கொம்பு போலக் காட்சியளிக்கும் ஆந்தைகள் வெளிநாட்டில் இருந்து வருபவை என்பது தவறான தகவல். கூகை உலகின் பல பகுதிகளில் பரவலாகத் தென்படும் ஒரு பறவை. அவை கோயில் கோபுரங்கள், பழைய கட்டிடங்களில் பகலில் அடைந்து இரவில் வெளியே வந்து இரைதேடும். தென்னிந்தியாவிற்கு Short-eared Owl (Asio flammeus) எனும் ஒரே ஒரு ஆந்தை வகை மட்டுமே வலசை வருகிறது. ஏனையவை இங்குள்ளவையே.

3. பாறு கழுகுகளை தவறான கருத்துக்களின் பிரதிநிதிகளாக, தீய எண்ணங்களின் உருவகமாக, எதிர்மறையாக வரைபடங்களில் சித்தரிக்கப்படுவது சரியா?

Indian Vulture. Photo Wikimedia Commons

பாறு கழுகுகள் அழிவின் விளிம்பில் உள்ள பறவை இனம். இவை இறந்த கால்நடைகளையும், பெரிய பாலூட்டிகளான யானை, மான், காட்டெருது முதலிய காட்டுயிர்களின், இறந்த உடல்களையும் உண்டு சுற்றுப்புறத்தை தூய்மையாக வைக்க உதவுகின்றன. கால்நடைகளுக்கு வலிநீக்கி மருந்தான டைக்லோபீனாக் (Diclofenac) கொடுக்கப்படுகிறது. இந்த மருந்து செலுத்தப்பட்ட கால்நடைகள் இறந்த பின்னும் இம்மருந்து அவற்றின் உடலில் தங்கிவிடுகிறது. இம்மருந்து, இந்த இறந்த கால்நடைகளை உண்ணும் பாறு கழுகுகளுக்கு நஞ்சாகிறது. தமிழ் நாட்டில் நீலகிரி மாவட்டத்தில், மாயாறு பகுதியில் சிறிய எண்ணிக்கையில் இப்பாறு கழுகுகள் உள்ளன. அங்குள்ள பூர்வக்குடியினர் இப்பறவைகளை அவர்களது மூதாதையர்களாக மதிக்கின்றனர். ஆனால் அப்பகுதிகளில் குடியேறிய மக்கள் இப்பாறு கழுகுகளைக் காண்பதைக் கெட்ட சகுனமாக நினைக்கின்றனர்.

Cartoon: Internet/Anantha Vikatan

அழிந்து வரும் ஒரு பறவையினத்தைப் பற்றி, தவறான கண்ணோட்டத்தை பொதுமக்களிடம் பரப்புவது முறையாகாது. வெந்த புண்ணில் வேலைப் பாய்ச்சுவது போல, இது போன்ற எதிர்மறைக் கண்ணோட்டங்கள் அப்பறவையினத்தினை பாதுகாக்கும் முயற்சிகளுக்கு தடங்காலாக அமையும்.

4. வெளிநாட்டுப் பறவைகள் இங்கே வந்து கூடமைக்குமா?

பறவைகளுக்கு நாம் வகுத்து வைத்திருக்கும் எல்லைக்கோடுகள் கிடையாது. வடதுருவத்தில் கடும் குளிர் நிலவும் காலங்களில் அங்குள்ள பல பறவையினங்கள் தென் பகுதி நோக்கி வலசை வரும். அப்படி இந்தியா, இலங்கை முதலிய பகுதிகளுக்கு ஆகஸ்டு-செப்டம்பர் மாதங்களில் வலசை வர ஆரம்பிக்கும் பறவைகள் சுமார் ஆறு மாதகாலம் இங்கே இருந்துவிட்டு மார்ச்-ஏப்ரல் மாதங்களில் மீண்டும் அவை வடக்கு நோக்கிப் பயணிக்கின்றன. அப்படி வலசை வரும் பறவைகள் இங்கே கூடமைத்து இனப்பெருக்கம் செய்வதில்லை. இங்கே கூடமைத்து இனப்பெருக்கம் செய்யும் பறவைகளை உள்ளூர்ப் பறவைகள் (Resident Birds) என்றும், வெகுதூரத்தில் இருந்து உணவுக்காக இங்கே வருபவைகளை விருந்தாளிப் பறவைகள் (Migrant birds) என்றும் அழைக்கலாம்.

5. பறவைகளை கூண்டுக்குள் அடைத்து வைத்து வளர்ப்பவர்களை பறவை ஆர்வலர்கள் எனலாமா?

பறவைகளை இயற்கையான சூழலில், அவற்றை எந்த விதத்திலும் துன்புறுத்தாமலும், அவற்றின் வாழிடங்களை எந்த விதத்திலும் சீர்குலைக்காமலும் பார்த்து மகிழ்வோரே பறவை ஆர்வலர் ஆவர். செல்லப்பிராணிகள் விற்கப்படும் கடைகளில் இருந்து பறவைகளை குறிப்பாக வெளிநாட்டுப் பறவைகளை வாங்கி வீட்டில் வளர்ப்பதைப் தவிர்க்க வேண்டும். இப்பறவைகள் (குறிப்பாக கிளிகள்) பெரும்பாலும் அங்கிருந்து திருட்டுத்தனமாக பிடித்து வரப்பட்டவை. அவற்றை நாம் வாங்கினால் மறைமுகமாக அந்தப் பறவைகளின் கள்ள வேட்டைக்கு துணைபுரிகிறோம் என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். இப்படி செல்லப்பறவைகள் வர்த்தகத்தால் உலகில் பலவகையான பறவைகள் அழியும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளன.

6. கூண்டில் அடைத்து வளர்க்கப்படும், கள்ளத்தனமாகப்பிடித்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் பறவைகளை வெளியேற்றி வானில் பறக்க விடலாமா?

பொதுவாக இது போன்ற பறவைகளின் சிறகுகள் வெட்டப்பட்டு இருக்கும். பறக்க இயலாத இப்பறவைகளை வெளியே விட்டால் வெகுநாட்கள் உயிருடன் இருக்காது. பூனை, நாய் முதலியவை அவற்றை கடித்துக் கொன்றுவிடக் கூடும். அவை வெளிநாட்டிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட செல்லப்பறவைகளாக இருந்தால் அவற்றை நம் ஊரில் பறக்க விடுவது கூடாது. ஒருவேளை அது உள்ளூர்ப் பறவையாக இருந்தாலும், பறவைகளுக்கு சிகிச்சை அளித்த அனுபவம் உள்ள கால்நடை அல்லது காட்டுயிர் மருத்துவரிடம் காண்பித்து சோதிக்க வேண்டும். அனுமதி பெற்ற காட்டுயிர் காப்பாளர்களிடம் ஒப்படைத்து, காப்பிடத்தில் வைத்து, ஓரளவிற்கு அவை பறக்கும் நிலையை அடைந்த பின்னரே அவை எங்கே பிடிக்கப்பட்டதோ அங்கேயே கொண்டு விட வேண்டும்.

7. பறவைகளுக்கு இரை போடலாமா?

feeding bank mynas

Feeding Bank Mynas

மனிதர்களால் வளர்க்கப்படாத சுதந்திரமாகச் சுற்றித்திரியும் எந்த ஒரு உயிரினத்திற்கும் உணவளித்தல் முறையன்று. சேவை மனப்பான்மையுடன், நல்லது செய்கிறோம் என நினைத்து உணவிடுவது அவற்றிற்கு பெரும்பாலும் பாதகமாகவே முடியும். நாளடைவில் அந்த உயிரினங்களையே நாம் “தொந்தரவு செய்யும் உயிரினங்களாக” கருதவும் வாய்ப்பு உண்டு. பாலூட்டிகளுக்கு உணவிடுதலை முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும். பறவைகளுக்கும் இது பொருந்தும் என்றாலும், அது பறவை வகையையும், எந்த மாதிரியான இரையை அவற்றிற்கு கொடுக்கிறோம், எதற்காகக் கொடுக்கிறோம் என்பதையெல்லாம் பொறுத்தது. காகத்திற்கு இரை போடுவது போல எப்போதாவது இரை போடுவதால் பெரிதாக பாதிப்பு இருக்காது என்றாலும், தொடர்ந்து இரை கொடுப்பது அவற்றின் வாழ்வியலில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம். இதற்கு நேரடியான ஒரே பதில் இல்லை என்றாலும், இரைபோடுவதால் எந்த மாதிரியான தாக்கம் ஏற்படும் என்பதைப் பற்றிய புரிதல் நம்மிடையே இல்லை. ஆகவே, இரை போடாமலேயே இருந்துவிடுவது நல்லது.

8. மயில்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துவிட்டதா? அதற்கான காரணம் என்ன? அவை விளைநிலத்தில் பயிர்களை சேதப்படுத்துவதை எப்படி அடியோடு நிறுத்துவது?

தோகை விரித்தாடும் ஆண்மயில். Photo: Kalyan Varma

மயில்கள் இதற்கு முன் தென்படாத இடங்களிலும் இப்போது இருப்பது உறுதியாகியுள்ளது. ஈரப்பதம் மிக்க வாழிடங்களில் மழையளவு குறைந்து வறண்டு போனதால் அந்த இடங்களில் மயில்கள் வசிக்க ஏதுவான சூழலை ஏற்படுத்தியுள்ளது. அங்கெல்லாம் மயில்கள் இப்போது பரவியுள்ளன. கேரளாவில் அண்மையில் நடைபெற்ற ஆராய்ச்சியில் மேற்சொன்ன முடிவுகள் தெரியவந்தன. இது கிட்டத்தட்ட தமிழகத்தில் சில இடங்களுக்கும் பொருந்தக்கூடும்.

மயில்களால் பயிர்களுக்கு சேதம் ஏற்படுவதை கட்டுப்படுத்தத்தான் முடியுமே தவிர முற்றிலும் தவிர்க்க முடியாது. மயில்களால் தொந்தரவு ஏற்படும் பகுதிகள் என நம்பப்படும் பகுதிகளில் மயில்களின் கணக்கெடுப்பு நடத்துவது, பயிர்களின் விவரங்கள், சேதம் எவ்வளவு, எப்போது ஏற்படுகிறது என்பவற்றை முதலில் அறியவேண்டும். மயில்களின் எண்ணிக்கையைக் கட்டுப்படுத்தும் இரைகொல்லி உயிரினங்களின் எண்ணிக்கையையும், பரவலையும் கணக்கிடும் ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொள்வதும் அவசியம். விளைநிலங்களுக்கு ஆண்டு தோறும் மயில்கள் சேதத்தை ஏற்படுத்துவதில்லை. அது எப்போது என்பதைத் தெரிந்து அந்த வேளையில் பயிர்களைப் பாதுகாக்கும் முயற்சிகளை அதிகப்படுத்த வேண்டும். பாதுகாக்கப்பட்டப் பகுதிகளுக்கு (Protected Areas) வெளியேயும் தென்படும் காட்டுயிர்களால் சேதம் அதிக அளவில் இருப்பின் அதை உறுதி செய்த பிறகு, அரசு இழப்பீடு அளிக்கும் திட்டத்தை ஏற்படுத்துதல் அவசியம். விவசாயிகளும் அவர்கள் பங்கிற்கு பயிர்களை காப்பீடு செய்தல் அவசியம்.

9. சாதகப் பறவை எது? அவை மழைநீரை மட்டுமே குடிக்குமா?

Left – Pied Cuckoo (Photo: Rama Neelamegam). Right – Pied Cuckoo with caterpillar (Photo:Wikimedia Commons)

சுடலைக்குயில் (Pied Cuckoo) தான் சாதகப் பறவை (வட மொழியில் சாதகா). வட இந்தியப் பகுதிகளில் இப்பறவை வந்தால் மழைவரும் எனும் நம்பிக்கை இன்றும் உள்ளது. புராண இதிகாசங்களில் இப்பறவை மழைநீரை மட்டுமே அருந்தும், மேகத்தை நோக்கிக் வாயைப் பிளந்து காத்திருக்கும் என மிகைப்படுத்தி சொல்லப்பட்டிருக்கும். அண்மையில் ஆரம்ப கட்ட அறிவியல் ஆய்வுமுடிவுகளால் இப்பறவையின் பரவல், அவற்றின் வலசை போகும் பண்பு பற்றிய தகவல்கள் சில கிடைத்துள்ளன . சுடலைக் குயிலில் மூன்று உள்ளினங்கள் (sub species) உள்ளன. முதலிரண்டு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ளவை. மூன்றாவது தென்னிந்தியாவில் ஆண்டுதோறும் வசிப்பவை. இவை தவிட்டுக்குருவி முதலான பறவைகளின் கூட்டில் முட்டையிட்டுவிடும். மத்திய, வட இந்தியாவிற்கு மே மாத இறுதியில் மழைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் வரும் சுடலைக்குயில்கள் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து வலசை வருபவை. சுடலைக்குயில்கள் புழு, பூச்சி, பழங்கள் முதலியவற்றை இரையாகக் கொள்ளும்.

1௦. சிட்டுக்குருவி லேகியம் சாப்பிட்டால் ஆண்மை அதிகரிக்குமா? மயில் கறி எண்ணெய் மூட்டு வலியை போக்குமா? இணை சேராமலேயே மயில் முட்டையிடுமா? ஆந்தை அலறினால் கெட்ட சகுனமா? கழுகு கூட்டில் உள்ள குச்சிக்கு மந்திர சக்தி உண்டா? கழுகு வயதானவுடன் அதன் அலகை உடைத்து மீண்டும் வளர்த்துக் கொள்ளுமா? பச்சைக்கிளிளால் நம் எதிர்காலத்தை கணிக்க முடியுமா? அன்னம் பாலையும் நீரையும் பிரித்துக் குடிக்குமா?

இவை அனைத்துக்கும் ஒரே பதிலைக் கூற முடியாது. ஆனால், இவை போன்ற மூடநம்பிக்கைகள் எதற்கும் எந்த வித அறிவியல் ஆதாரமும் இல்லை என்பது மட்டும் உறுதி.


இந்து தமிழ் திசை – உயிர்மூச்சு இணைப்பிதழில் (இரண்டு பாகமாக) வெளியான கட்டுரைகளின் முழு வடிவம்.

18 Jan 2020
பறவைகள்: மூடநம்பிக்கைகளும் அறிவியலும்
https://www.hindutamil.in/news/supplements/uyir-moochi/535369-birds.html

15 Feb 2020
பறவைகள்: நம்பிக்கைகளும் உண்மையும்
https://www.hindutamil.in/news/supplements/uyir-moochi/539715-birds.html

Written by P Jeganathan

February 17, 2020 at 6:25 am

தமிழ்நாட்டில் eBirdல் பறவைத் தகவல்கள் இல்லாத இடங்கள்

with one comment

பறவைகளின் எங்கெங்கெல்லாம் பரவியியுள்ளன என்பது பற்றிய தகவல்  அவற்றின் பாதுகாப்பிற்கும், அவற்றின் வாழிடங்களின் பாதுகாப்பிற்கும் உதவும். அண்மைக் காலங்களில் eBird மூலம் நம்மைச்சுற்றியுள்ள பறவைகளை பதிவு செய்து தகவல்களை சமர்ப்பிப்பதால் பறவைகள் குறித்த புரிதல் ஓரளவிற்கு தெரிந்துள்ளது. பறவை ஆர்வலர்கள் பெரும்பாலும் எங்கே பறவை வகைகள் அதிகமாகத் தென்படுகிறதோ அங்கேயே செல்வார்கள். இதனால் ஒரு சில பகுதிகளில் (உதாரணமாக கோடியக்கரை, முதுமலை சரணாலம்) உள்ள பறவைகளின் பரவல், எண்ணிக்கை போன்ற தகவல்கள் ஒப்பீட்டளவில் அதிகமாகவும், ஏனைய தமிழகப் பகுதிகளில் குறைந்த அல்லது முற்றிலும் தகவல்களே இல்லாத நிலையும் ஏற்படுகிறது.

இதை அறிந்து கொள்ள ஆராய்ச்சியாளரும், பறவை ஆர்வலருமான அஸ்வின் விஸ்வநாதன் ஒரு விரிவான, எளிதில் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் நிலப்படத்தை தயாரித்திருக்கிறார். அதைப் பெற இங்கே சொடுக்கவும். (இதை தரவிறக்கம் செய்து, கைபேசியை விட கணினியில் பார்ப்பது நல்லது)

இதற்காக அவர் தமிழ்நாட்டின் மேல் 1௦ X 1௦ கி.மீ கட்டங்களை இட்டு அதற்குள் எத்தனை வகையான பறவைகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, எத்தனை பறவை பட்டியல்கள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளன, எத்தனை பறவை ஆர்வலர்கள் இதைச் செய்துள்ளனர் என்கிற தரவுகளை பொதித்து வைத்துள்ளார்.

வெளிர் நிறக் கட்டங்கள், தகவல்கள் முற்றிலும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கும். திராட்சை நிறக் கட்டங்கள், மிகக் குறைந்த அல்லது முழுமையான பட்டியல்கள் (Complete Checklist) இல்லாத இடங்களைக் குறிக்கும். பச்சை, மஞ்சள் ஒப்பீட்டளவில் அதிகமான தரவுகளைக் கொண்ட இடங்கள்.

இதிலிருந்து முற்றிலும் அல்லது மிகக் குறைந்த தகவல்கள் இல்லாத இடங்களை மட்டும் எடுத்து அதை ஒரு கூகுள் நிலப்படத்தின் மேல் (சிவப்புச் சதுரங்கள்) வைக்கப்பட்டுள்ளது.

அதிகமான காலி இடங்கள் இருப்பது கரூர் மாவட்டம். அதனைத் தொடர்ந்து சிவகங்கை, விருதுநகர், இராமநாதபுரம் முதலிய மாவட்டங்கள். வட தமிழகத்திலும் பல இடங்கள் ஆங்காங்கே உள்ளன.

இப்போது பறவை ஆர்வலர்களான நீங்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் இந்த சிவப்பு சதுரத்திற்குள் சென்று பறவைகளைப் பார்த்து, கணக்கிட்டு அந்த பட்டியலை eBirdல் சமர்ப்பிக்க வேண்டியதுதான். உங்கள் ஊருக்குப் பக்கத்தில் இந்த கட்டங்கள் இருந்தால் அவசியம் அங்கு சென்று பறவைகளை பட்டியலிடுங்கள்.

இந்த நிலப்படத்தை பெற இங்கே சொடுக்கவும். ஒரு வேளை இது உங்களது கைபேசியில் திறக்கவில்லையெனில் கணினியில் முயற்சிக்கவும்.

பறவை நோக்குதல் ஒரு உருப்படியான பொழுதுபோக்கு என்றாலும், அதைச் செய்யும் போது நம்மை மகிழ வைக்கும் பறவைகளுக்காகவும் நம்மாலனதைச் செய்வது நல்லது.

ஒரு வேடிக்கையான விளையாட்டைத் தொடங்கலாம். இந்த ஆண்டின் இறுதியில் எத்தனை கட்டங்களில் தகவல்கள் நிரம்புகின்றன என்றும், காலியிடங்களை நிரப்பும் பணியை யார் அதிகம் செய்கிறார்கள் என்றும் பார்க்கலாம்.

Written by P Jeganathan

January 14, 2020 at 5:14 pm

Posted in Birds

Tagged with , , ,

இயற்கை பாதுகாப்பு சார்ந்த படிப்புகள்

leave a comment »

காட்டுயிர் ஆராய்ச்சி செய்யும் என் போன்றவர்களை அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் இரண்டு. முதலாவது, உங்களுக்கு இயற்கையின் மீது (அல்லது பறவைகள் மீது) எப்படி ஆர்வம் வந்தது? இரண்டாவது நீங்கள் என்ன படித்தீர்கள்? முதல் கேள்விக்கு பதில் அளிப்பது கடினம், ஆகவே ஒரு புன்னகையை மட்டும் உதிர்த்துவிட்டு, இரண்டாவது கேள்விக்கு தாவி விடுவது வழக்கம்.

நான் திருச்சியில் உள்ள பெரியார் ஈ.வே.ரா கல்லூரியில் 1996 ஆண்டு இளங்கலை விலங்கியல் படித்து முடித்தேன். மூன்றாம் ஆண்டு படிக்கும் போதுதான் அடுத்து என்ன செய்யலாம் என்ற கேள்வியே எழுந்தது. மேற்படிப்புக்கு எதை தேர்ந்தெடுப்பது என்கிற தெளிவான எண்ணம் அப்போது என்னிடம் இல்லை. முதுகலை பட்டமாக நுண்ணுயிரியலும் (Micro Biology) உயிர் வேதியியலும் (Bio-Chemistry) சற்று பிரபலமாக இருந்த காலம் அது. எனினும் அவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்க மனம் ஒப்பவில்லை. காரணம், அப்படிப்புகளில் அவ்வளவு ஆர்வம் வரவவில்லை அதனால், அந்தத் துறைகளில் என்னால் சோபிக்க முடியம் என்கிற நம்பிக்கையும் அவ்வளவாக இல்லை.

கல்லூரியில் படித்துக்கொண்டிருந்த போதே மலையேற்றம், கானுலா செல்லுதல், ஒரு சிறிய கேமிராவை வைத்துக் கொண்டு மரங்களையும், சிறிய உயிரினங்களையும் படமெடுத்துக் கொண்டிருந்ததைப் பார்த்த எனது நண்பர் ஒருவர் மாயவரத்தில் உள்ள ஏ.வி.சி கல்லூரியில் இது சம்பந்தமான படிப்பு ஒன்று உள்ளது என்றார். இணையதளங்கள் இல்லாத காலம் அது. ஆகவே ஒரு நாள், நானும் அவரும் நேரிலேயே அக்கல்லூரிக்குச் சென்று விண்ணப்பப் படிவத்தை வாங்கி பூர்த்தி செய்து கொடுத்து விட்டு வந்தோம். அப்போது எனக்கு அறிமுகமானது தான் முதுகலை காட்டுயிர் உயிரியியல் அல்லது காட்டுயிரியியல் (Wildlife biology). இரண்டு ஆண்டுகள் கழிந்த பின் பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து எனக்கு “பழக்கப்படா உயிரின வாழ்வியலில்” முதுகலைப் பட்டம் கிடைத்தது. ஆம் Wildlife Biologyஐ அவ்வளவு அழகாக மொழிபெயர்த்து சான்றிதழில் அச்சடித்துத் தந்தார்கள்!

தற்போது உள்ள தகவல் தொழில்நுட்ப காலத்தில் எங்கே, என்ன வகையான பட்டயப் படிப்புகள், பட்டப் படிப்புகள், பட்ட மேற்படிப்புகள் உள்ளன என்பதை எளிதில் அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. மிகவும் பிரபலமாக இருக்கும் படிப்புகள் சிலவற்றின் தகவல்களை (பொறியியல், மருத்துவம் போன்ற) பலர் கூறக் கேட்டும், விளம்பரங்கள் மூலமும், இணையத்திலும் எளிதில் பெறமுடியும். ஆனால் அதிகம் அறியப்படாத துறைகளைப் பற்றியும் அவற்றைப் பயிற்றுவிக்கும் கல்லூரிகள் குறித்தும் நாம் சற்று ஆராய்ந்தே தேடித் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியுள்ளது. குறிப்பாக இயற்கை பாதுகாப்பு குறித்த படிப்புகள் என்னென்ன, அது சார்ந்த படிப்புகளை எங்கே படிக்கலாம் எனும் தகவல்கள் அனைத்தும் ஒரே இடத்தில் கிடைப்பதில்லை. அந்தக் குறையை இந்த தகவல் திரட்டு ஓரளவிற்காவது தீர்க்கும் என நம்புகிறேன்.

இயற்கை பாதுகாப்பு சார்ந்த படிப்புகளை பொதுவாக நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்.

  • காட்டுயிரியல் (Wildlife Science),
  • சுற்றுச்சூழல் அறிவியல் (Environmental Science),
  • காட்டியல் (Forestry),
  • கடல்சார் உயிரியல் (Marine Biology).

இயற்கை பாதுகாப்பு உயிரியல் (Conservation Biology) என்பது ஒரு துறையாக இந்தியாவில் அறிமுகமானது 80களின் கடைசியில் தான். இத்துறையை இன்னதென எளிதில் வரையறுக்க முடியாது. இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட துறைகளை முக்கியமாக இயற்கை அறிவியலையும், சமூக அறிவியலையும், இயற்கை வள மேலாண்மையையும் உள்ளடக்கிது. இது குறித்த படிப்புகளை Wildlife Sciences என வகைப்படுத்தலாம். இந்தத் துறையில் சூழலுக்கும் அதில் வாழும் உயிரினங்களுக்கும் உள்ள தொடர்பை நுணுக்கமாக தெரிந்து கொள்வதும், அவற்றைப் பேணிக்காக்க செய்ய வேண்டியது எப்படி என்பதைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.

சுற்றுச்சூழல் அறிவியல் (Environmental Science) எனும் துறை மேற்சொன்ன துறையையும் அறிமுக அளவில் உள்ளடக்கி இருந்தாலும், பெரும்பாலும் காற்று, நீர், நில மாசு ஏற்படுவதை எப்படித் தடுக்கலாம், அவற்றை எப்படி மதிப்பீடு செய்யலாம், கையாளலாம் என்பதைப் பற்றியது.

வனவியல் அல்லது காட்டியல் (Forestry) துறை காடு சார்ந்த வளங்களை எப்படி மேலாண்மை செய்தல், பாதுகாத்தல், மனிதர்களுக்குப் பயன் தரும் காட்டு வளங்களை அறிவியல் முறைப்படி எடுத்தல், இயற்கையில் ஏற்படும் தீ, நோய் (மரங்களுக்கும், காட்டுயிர்களுக்கும்) முதலிய பேரிடர்கள் வராமல் பாதுகாத்தல், வந்தால் அவற்றிற்கு எதிராக நடவடிக்கைகளை எடுத்து, வளங்களை பாதுகாத்தல், மனித-காட்டுயிர் எதிர்கொள்ளல் மேலாண்மை, சீரழிந்து போன இயற்கையான பகுதிகளை மிளமைத்தல் போன்றவை இத்துறையில்  பயிற்றுவிக்கப்படும்.

கடல்சார் உயிரியல் (Marine Biology)

கடலில் வாழும் உயிரினங்கள் குறித்தும், அவற்றிற்கும் அவை வாழும் சூழலுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைப் பற்றியும், கடலின் பௌதிக, உயிரியல், காலநிலை அம்சங்களைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்வதே கடல்சார் உயிரியல் ஆகும். இது ஒரு சுருக்கமான விளக்கமே. கடல் சார் உயிரியலில் இன்னும் பல உள்துறைகள் உள்ளன உதாரணமாக மீன் வளர்ப்பு, இறால் வளர்ப்பு, கடல் வாழ் உயிரினங்களை மனிதர்களின் உணவிற்காக அபரிமிதமாக பிடிப்பதால் ஏற்படும் பாதிப்புகளைப் படித்தல் போன்றவையும் உள்ளடக்கியது.

இவை தவிர இன்னும் பல துறைகளையும் இயற்கை பாதுகாப்பு சார்ந்த படிப்பாக கருத முடியும். இவற்றில் பல இயற்கைப் பாதுகாப்பில் நேரிடையாகவோ அல்லது சிறிய பங்கோ வகிக்கும். அவற்றில் சிலவற்றை கிழே காணலாம்.

  • சுற்றுச்சூழல், பல்லுயிர் பாதுகாப்பு சட்டம் குறித்த பட்ட,  பட்டயப்படிப்புகள் (Environmental Law)
  • சூழலியல், உயிர்த் தகவலியல் (Ecological and Bio Informatics)
  • இயற்கை, சுற்றுச்சூழல் கல்வி (Nature, Environmental education)
  • இயற்கை, சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு கொள்கைகளை வகுக்கும் படிப்புகள் (Policy studies)
  • காட்டுயிர் மருத்துவம் (Wildlife veterinary). இந்தத் துறை இந்தியாவில் இன்னும் மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில் தான் உள்ளது. இந்திய அளவில் ஒரே ஒரு கல்லூரியில் மட்டுமே இத்துறையில் முதுகலைப் பட்டம் வழங்கப்படுகிறது.
  • தொலையுணர்தல் (Remote Sensing), புவியியல் தகவல் முறைமை (Geographical Information System – GIS) சார்ந்த படிப்புகள்.
  • சமூக அறிவியலின் (Social science) கொள்கைகளை இயற்கை பாதுகாப்பு அம்சங்களில் பின்பற்றுவதால் இது சார்ந்த படிப்புகளும் இத்துறைக்கு அவசியமாகிறது.
  • உயிரினங்களின் குறிப்பாக மனிதரல்லாத குரங்கு வகைகளின் (Non-Human Primates) குணத்தை ஆராயும் துறையில் (Animal Behavior) ஈடுபடுவோருக்கு உளவியல் (Psycology) துறையின் பின்புலம் மிகவும் உதவிபுரியும்.

சேகரித்த அனைத்து வகையான படிப்புகளையும் கிழ்க்கண்ட கூகுள் ஷீட்டில் பட்டியலிட்டுள்ளேன். ஒருவேளை இந்த பட்டியலில் இல்லாத விவரங்கள் ஏதேனும் உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால் கட்டாயம் இங்கே Commentsல் தெரிவிக்கவும்.

https://docs.google.com/spreadsheets/d/1HCc-vKdl6c0ODTL1SzO4N3dVE6IAjZ2JaATHCX3u5lA/edit#gid=1040840788

இந்தக் தகவல் திரட்டில் தரப்பட்டுள்ள தகவல்கள் அனைத்தும் அந்தந்த கல்லூரிகள், பல்கலைக்கழகங்கள், கல்வி நிறுவனங்களின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளங்களில் இருந்து பெறப்பட்டவை. இக்கட்டுரையை முடிக்கும் வரை (3rd November 2018) இந்த வலைதளங்களின் உரலிகள் (weblinks) சரியாக செயல்பட்டன. எதிர்காலத்தில் இவை செயல்படாவிட்டால் அதற்கு நான் பொறுப்பல்ல. அது போலவே இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ள படிப்புகளை வழங்கும் கல்லூரிகளின், பல்கலைக்கழகங்களின், கல்வி நிறுவனங்களின் நம்பகத்தன்மையையும், நற்பெயரையும் பற்றிய விவரங்களை ஆராய்ந்து பட்டியலிடவில்லை. இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ள படிப்புகளை இக்கட்டுரை மூலம் அறிந்து வாசகர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் முன் மேற்சொன்ன விவரங்களை மறுபரிசீலனை செய்து பின்னர் முடிவெடுக்கும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

மேலும், இந்த தகவல் திரட்டினை ஒரு நிலவரைபடமாக இங்கே காணலாம்

https://public.tableau.com/profile/abinand3565#!/vizhome/WildlifecoursesIndia/Dashboard1

 

இந்த தகவல்களை திரட்ட, கட்டுரையை எழுத பல்வேறு வகையில் உதவி செய்த அனைவருக்கும் நன்றி.


இந்து தமிழ் திசை இயர்புக் 2௦19 ல் “ஐ.எஃப். எஸ்., மாநில வனப் பணி அதிகாரியாக என்ன படிக்க வேண்டும்? – இயற்கைப் பாதுகாப்பு சார்ந்த படிப்புகள்” (பக்கம் 287-297) எனும் தலைப்பில் வெளி வந்த கட்டுரையின் முழு பதிப்பு.

Written by P Jeganathan

December 20, 2019 at 6:34 pm